Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经 大正新修大藏经数位版, No. 867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经 唐 金刚智译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 2卷 T.18.867 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2023-11-20 07:20:42 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经

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新式标点

 【CB】 【大】 【甲】 【乙】 CBETA CHARACTER CB00600 U+F0258 U+2A628composition[齿*来] CBETA CHARACTER CB00626 U+F0272 U+3CB2composition[叠*毛] CBETA CHARACTER CB02255 U+F08CF U+20E2Acomposition[口*洛] CBETA CHARACTER SD-A440 Romanized form in CBETA transcription ka Character in the Siddham font 一 Romanized form in Unicode transcription ka U+104440 𑖎 CBETA CHARACTER SD-A442 Romanized form in CBETA transcription ki Character in the Siddham font 丁 Romanized form in Unicode transcription ki U+104442 𑖎𑖰 CBETA CHARACTER SD-A444 Romanized form in CBETA transcription ku Character in the Siddham font 乃 Romanized form in Unicode transcription ku U+104444 𑖎𑖲 CBETA CHARACTER SD-A448 Romanized form in CBETA transcription ko Character in the Siddham font 人 Romanized form in Unicode transcription ko U+104448 𑖎𑖺 CBETA CHARACTER SD-A458 Romanized form in CBETA transcription ga Character in the Siddham font 丫 Romanized form in Unicode transcription ga U+104458 𑖐 CBETA CHARACTER SD-A462 Romanized form in CBETA 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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经卷 上 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 1 序品序品第一

如是我闻：

一时薄伽梵金刚界遍照如来，以 五智所成四种法身，于本有金刚界自在大 三昧耶自觉本初大菩提心普贤满月不壞金 刚光明心殿中，与自性所成眷属，金刚手等 十六大菩萨及四摄行天女使金刚内外八供 养金刚天女使，各各以本誓加持，自住金刚 月轮，持本三摩地幖帜，皆以微细法身秘密 心地越过十地身语心金刚，各以五智光 明峰杵出现五亿俱胝微细金刚，遍满虚空 法界，诸地菩萨无有能见、俱不觉知，炽燃光 明自在威力常于三世不壞化身利乐有情 无时暂息，以金刚自性光明遍照淸净不染 种种业用方便加持救度有情，演金刚乘 唯一金刚能断烦恼，以此甚深秘密心地普 贤自性常住法身摄诸菩萨唯此佛利尽， 以金刚自性淸净所成密严花严，以诸大悲 行愿圆满有情福智资粮之所成就，以五智 光照常住三世无有暂息平等智身。

尔时普 贤金刚手等十六大菩萨，从定而起，遍照虚 空金刚自性成办淸净光明，同声以偈赞曰：

“大日金刚峰，微细住自然， 光明常遍照，不壞淸净业。”

说此赞已，时金刚手菩萨以右手五峰金 刚掷于虚空，寂然一体还住手中，说此金 刚曰：

“吽引”

时金刚王菩萨以所持钩掷于虚空，寂然一 体还住手中，说此摩尼曰：

“怛𠸪二合”

时金刚染菩萨以金刚白莲掷于虚空，寂然 一体还住手中，说此莲花曰：

“纥哩以三合”

时金刚称菩萨以金刚箜篌掷于虚空，寂然 一体还住手中，说此羯磨曰：

“噁”

时四大菩萨同声告金刚界如来言：“我今现 此神通，为动一切有情本性，开显钩召彼愚 童，令染爱诸佛妙法，成熟本有法身故。”时 虚空藏菩萨复以手中宝甁掷于虚空，寂然 一体还来手中，说此金刚藏曰：

“惹”

时金光菩萨以手中日轮掷于虚空，寂然一 体还来手中，说此金刚光曰：

“吽引”

时虚空旗菩萨以手中幢旗掷于虚空，寂然 一体还来手中，说此金刚旗曰：

“鑁”

时虚空笑菩萨以手中金刚幡掷于虚空，寂 然一体还来手中，说此金刚幡曰：

“鹄”

时四大菩萨同声告金刚界如来言：“我今现 此神通，为欲钩召一切有情令入法界，以索 引至金刚场，以锁坚诸藏誐，以铃适悦彼 性，令快乐故。”时观自在菩萨以手中镜掷于 虚空，寂然一体还住手中，说此金刚智曰：

“阿上声”

时妙吉祥菩萨以手中钵惹夹掷于虚空，寂 然一体还住手中，说摩尼行曰：

“阿引”

时转法轮菩萨以手中轮掷于虚空，寂然一 体还住手中，说莲花定曰：

“暗引”

时金刚言菩萨以手中螺掷于虚空，寂然一 体还住手中，说此羯磨曰：

“噁引”

时四大菩萨同声告金刚界如来言：“我今现 此神通，为欲开一切有情本有不生性故，令 修行万行满足故，令成就大菩提故，入不动 如如智故。”

时金刚业菩萨以手中绿宝掷于虚空，寂然 一体还住手中，说此瑜伽曰：

“伊去声引”

时金刚护菩萨以手中伞盖掷于虚空，寂然 一体还住手中，说此瑜伽曰：

“伊引”

时金刚盖菩萨以手中羯磨首掷于虚空， 寂然一体还住手中，说此瑜伽曰：

“汚”

时金刚持菩萨以手中月掷于虚空，寂然 一体还住手中，说此瑜伽曰：

“奥上声”

时四大菩萨同声告金刚界如来言：“我今现 此神通，为欲出生一切法，令一切有情随其受 用，为欲成就如来三身，为欲成就遍周法界 一切有情身，为欲于生死中得自在之乐故。”

时四方如来为欲现证一切如来本有金刚 性故，同声说四种一字心密言曰：

“吽引”

时四波罗蜜菩萨，为欲利益一切有情，修行大 悲行愿故，同声说四种一字心方便瑜伽曰：

“唵”

时内修供养天女使者，为欲显如来内神通 遊戏喜鬘歌舞等供养，同声说此四种一字 金刚心：

“鹄”

时外供养天女使者，为欲令一切有情诸行 速得圆满故，说此四种一字心：

“吽引”

时四门使者天女，为欲摄入一切有情至法 界宫故，同声说此四种一字心：

“吽引”

时金刚界如来复说窣睹波法界普贤一 字心密言曰：

“鑁”

尔时金刚界如来复告金刚手言：“若有善男 子善女人，受持此深密瑜伽金刚一切如来 大勝金刚心瑜伽成就三十七尊自觉圣智 者，应用金刚界中三十七羯磨印成就，常当 持普贤菩萨一字心明，与此出入息随气相 应，身语意金刚智当速获之，速证普贤菩 萨之身，此名普贤菩萨金刚萨埵三昧耶三 十七智深密相应，大阿阇黎应作此法。若诸 阿阇黎曾入金刚界大灌顶，及受金刚界阿 阇梨位，应修此法，常以一字齐运三业，当获 得大普贤萨埵之身。”尔时金刚界普贤如来， 以偈赞曰：

“大有金刚性，光明遍照王， 淸净妙莲染，无为而作业， 金刚钩召起，炽盛威三界， 决除无智暗，披金刚甲铠， 染欲诸有情，安乐行馀益， 随機转法轮，尽除诸盖障， 称赞令欢喜，戏笑或悦意， 離言我所能，三业持常寂。 持明阿阇黎，思惟十六義， 诵一字心密，三十七圆满， 常持此赞王，结大羯磨印。 若作漫荼罗，及画瑜伽像， 结窣堵波印，诵明如四处。 普贤三昧耶，屈进力如钩， 檀慧禅智合，是名彼大印。 次诵一字明，结大羯磨印， 时时不间断，三十七圆满。” 2 一切如来金刚最勝王義利坚固染爱王心品一切如来金刚最勝王義利坚固染爱王心品 第二

尔时世尊复入马阴藏三摩地，一切如来幽 隐玄深寂静炽然，光明勇猛忿怒威峻，师 子吼音振动电掣，天鼓鸣香象王声、大金 刚声、大商佉声，作如是等声。时金刚手及金 刚持等菩萨见如是相巳，齐声赞曰：

“诸佛甚奇特，金刚振吼音， 欲说何法教，愿如来敷演。”

时金刚界如来告金刚手等言：“金刚手！有真 言名一切如来金刚最勝王義利坚固染爱 王心真言，于一切瑜伽中最尊最勝，速获悉 地，能令一切见者皆生父母妻子之想，所作 之业皆得成就，所持诸馀真言，若佛顶部 及诸如来部、莲花部、金刚部、羯磨部等，皆 能持罚彼等真言，令速成就。若真言行人持 经三十万遍，一切真言主及金刚界大漫拏 罗王皆悉集会，一时与成就，速得大金刚 位乃至普贤菩萨位。”尔时世尊即说明曰：

“唵摩诃引啰誐嚩日啰二合瑟抳二合沙 嚩日啰二合萨怛嚩二合惹引吽引鑁斛引”

尔时世尊复说颂曰：

“二手金刚拳，相叉内为缚， 直竖忍愿针，相交即成染， 是名根本印。若持此真言， 及以密印力，印心额喉顶， 如金刚顶身，一切诸罪垢， 纔结即当灭。若息灾增益， 爱敬与降伏，随其所爱者， 纔诵此真言，彼即当获得。 若毒若相憎，纔结诵当息， 加持食七遍，我当降甘露。” 3 摄一切如来大阿阇黎位品摄一切如来大阿阇黎位品第三

尔时金刚界如来复入一切如来眼色如明 照三摩地，复说摄一切阿阇黎行位真言曰：

“唵引嚩日啰二合素讫叉么三合□ □萨怛嚩二合吽吽

“若真言行者持此明日日诵持，经一月所，是 一切阿阇黎所修行法事、一切智慧通达義 利善巧方便速当获得，一切如来常应覆 护，金刚萨埵常为亲友，常住行人心中，所忆 处便至，更不劳请召及以印契真言等。若常 持此真言，一切诸明悉皆成就，诸持明仙常 为小使，焰魔王、水天、火天、风天、主藏天、大自 在天、那罗延天、帝释天等，常为使者供给所 须，一切意愿速获，不久当得大金刚阿阇黎 位法性大日之身，一切见者皆悉礼足，降伏 欢喜。其印以定慧手，屈肘向上合掌，与肩 齐，各屈戒方忍愿入掌，或坐或立皆成就。”

 4 金刚萨埵冒地心品金刚萨埵冒地心品第四

尔时世尊复说一切有情本有金刚光明遍 照，淸净不染本来寂静，常恒三世无有休息， 金刚坚固萨埵真实大觉，本来寂然炽盛，观 一切有情金刚平等性。即说金刚萨埵菩提 心明曰：

“唵嚩引日啰二合句舍没驮 涅哆吽引

“金刚手！若有持此真言者，即当亲近诸佛为 长子，于普贤中亦为上首。若日日持此真言 七遍，即当见世替诸佛现生救度有情，名 大金刚萨埵，亦名大觉本有金刚。若有侧近 置金刚界道场及大悲胎脏幷诸部道场 者，若诵此真言，彼诸漫拏罗王悉皆亲近， 尊近持明行者。何以故？以能修于诸如来 行愿力故，替诸佛行行救度有情故，以能供 诸佛。同行行愿，于一切法平等萨埵。其印二 羽内相叉，各以禅智捻进力。”

 5 爱染王品爱染王品第五

尔时金刚手复白佛言：“世尊！我今更说爱染 王一切如来共成就杂法悉地，及画像法：

“扇底迦息灾布瑟置二合迦增益嚩始迦啰拏 伽多耶阿敬爱毘左噜迦法等降伏”

尔时遍照薄伽梵告金刚手言：“我已说于一 切如来所曾修学，汝今为诸末法世中善男 子善女人等，廣说利乐。”时金刚手以偈颂曰：

“于白月鬼宿，取净白素氎， 画爱染金刚，身色如日辉， 住于炽盛轮，三目威怒视， 首髻狮子冠，利毛忿怒形。 又安五钴钩，在于狮子顶， 五色花髻垂，天带覆于耳， 左手持金铃，右执五峰杵， 仪形如萨埵，安立众生界。 次左金刚弓，右执金刚箭， 如射众星光，能成大染法， 左下手持彼，右莲如打势， 一切恶心众，速灭无有疑。 以诸花鬘索，绞结以严身， 作结跏趺坐，住于赤色莲， 莲下有宝甁，两畔吐诸宝。 造像安于西，行人面西对， 结大羯磨印，及诵根本明， 兼示三昧耶，一字心密语， 能成能断灭，一切恶心众。 又结金刚界，三十七羯磨， 及以本业明，速成百千事， 萨嚩讷瑟咤，及诸誐啰诃， 加忿怒降伏，一夜当终竟。 诵本根本明，结三昧耶印， 又令伽跢耶，取红莲花蕊， 一百八护摩，一宿即敬爱。 又令彼摄伏，取白檀香刻， 金刚爱染王，五指为量等， 长带于身藏，一切有情类， 及诸刹利王，摄伏如奴仆。 常结羯磨印，诵大根本明， 增益一切福，坚固如金刚。 若七曜凌逼，命业胎等宿， 画彼形那摩，置于狮子口， 念诵一千八，速灭不复生， 乃至释梵尊，水火风焰魔， 顶行之恶类，夜走无边方。 一切恶种惹，净行苾刍众， 难调毒恶龙，那罗延自在， 护世四天王，速除令失命。” 复说爱染王。

一字心明曰：

“吽引咤枳吽引惹入声

“复说根本印，二手金刚缚， 忍愿竖相合，进力如钩形， 檀慧与禅智，竖合如五峰， 名羯磨印契，亦名三昧耶。 若纔结一遍，及诵本真言， 能灭无量罪，能生无量福， 扇底迦等法，四事速圆满， 三世三界中，一切无能越。 此名金刚王，顶中最勝名， 金刚萨埵定，一切诸佛母。 复说扇底迦，五种印相应， 戒方入掌交，禅智相钩结， 檀慧合如针，忍愿竖相捻， 进力各偃竖，是名寂灾印。 进力捻忍愿，四指头幷齐， 是布瑟置迦，母捺罗大印。 进力如莲葉，印名伽跢耶。 进力捻忍愿，上节蹙三角， 阿毘左噜迦，当用此密印。 进力屈如钩，随诵而招召， 金刚央俱施，一切时作业。 大染金刚顶，五密印说竟。” 6 一切佛顶最上遍照王勝義难摧摧邪一切处瑜伽四行摄法品一切佛顶最上遍照王勝義难摧摧邪一切处 瑜伽四行摄法品第六

尔时金刚手复说一切处无不相应真言曰：

“唵嚩日啰二合萨怛嚩二合惹 吽引鑁斛”

复白佛言：“世尊！此四行摄法，于一切处一切 事世间染爱及世间一切法，皆生四摄行想， 起慈钩悲引喜缚捨等。但于一切事处，皆 生此四摄行法，于一切声闻独觉乘中，常 起此等四行，诵四摄真言，结四种钩印，所谓 四种钩以眼起慈于一切，以眼起悲于一切， 以眼起喜于一切，以眼起捨于一切。真言行 者常起四种心，但作世间一切事无违，速证 无上菩提，现生于一切法证得平等无二无 染无净无违无碍身，常住金刚萨埵三昧，以 此四摄法，廣作利乐一切有情。但于一切事 处生无违相，用此四种眼法，常于一切时起 壞二乘心。”诵此壞二乘心真言曰：

“唵摩诃引野怛那二合嚩日啰二合 萨怛嚩二合萨嚩达磨尾戍驮 吽

“常诵此真言，于一切时，观察自心，壞一切 执著，观一切法本来淸净，由此福德增长，于 现生获得一切法淸净金刚乘金刚性，增长 一切福德，一切如来常所加护，一切金刚常 以破业，令于现生证大金刚位处。”

 7 一切如来大勝金刚心瑜伽成就品一切如来大勝金刚心瑜伽成就品第七

尔时金刚手复说成就金刚萨埵一字心大 勝心相应，说此真言曰：

“吽引苏悉地

“复次真言，若常诵持，得一切天人爱敬降伏， 能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿悉皆 圆满，速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间， 获得一切法平等金刚心。”时会中诸地菩萨，各 各以神力以福德威光，歎金刚手说偈言：

“一切诸菩萨，所不能见闻， 今演此法教，善解我心密， 诸法无自性，无愿无染净， 金刚一为乘，不壞诸法教。”

时会中忽有一障不从空生，亦不从他方而 来，亦不从地出忽然而现，诸菩萨各如醉， 不知所从来处。时薄伽梵面门微笑，告金刚 手及诸菩萨等言：“此障从何而来？从一切众 生本有障无始无觉中来，本有俱生障、自我 所生障，无始无初际本有俱本轮。”时障者忽 然现身，作金刚萨埵形，于顶上现一金刚轮， 足下现一金刚轮，两手中各现一金刚轮，又 于心上现一金刚轮，遍身放光，照触会中诸 大菩萨。时金刚手白言：“遍照薄伽梵，我今 欲说此自生障金刚顶法，唯愿许我解说。”时 金刚手承佛圣旨，而说颂曰：

“若诸真言师，持诵真言法， 于一散乱心，此障即为便， 能夺真言师，所修功德业。 若持爱染王，根本一字心， 此障速除灭，不得少亲近。 常于自心中，观一吽字声， 出入随命息，不见身与心。 但观字因起，等同于大空， 坚住金刚性，全成金刚体， 速转自身分，便同坚固身。 如秋八月雾，微细淸净光， 常住此等持，是名微细定。 自性所生障，无得此方便， 决定同金刚，三界无能越。”

时自性障闻此语已，忽然不现。

 8 一切如来大勝金刚顶最勝真实大三昧耶品一切如来大勝金刚顶最勝真实大三昧耶 品第八

尔时遍照薄伽梵复现种种光明，于顶上放 金刚威怒光明照诸菩萨，金刚手等皆各默 然。复现身手，具十二臂，持智拳印，复持五 山峰、金刚、莲花、摩尼、羯磨、钩、索、锁、铃、智、剑、法 轮十二大印，身住千葉大白莲花，身色如日， 五髻光明，其光无主遍于十方，面门微笑，即 说大勝金刚顶最勝真实大三昧耶真言曰：

“唵摩诃引嚩日啰二合瑟抳二合洒 吽怛𠸪二合纥哩二合噁吽引”

说此明已复说颂曰：

“十方净妙国，三世及三界， 最尊独无比，此大转轮王， 能摧诸佛顶，能摄诸等觉， 亲近为眷属，速成大悲地。 若末法世人，长诵此真言， 刀兵不能害，水火不焚漂， 莲花金刚手，翼从而侍卫。 若诵一百八，能灭百劫罪， 若诵一千遍，能成满意愿， 若诵一洛叉，得大金刚身， 若诵一俱胝，得成遍照尊， 千佛来共护，决定无有疑。 我今更说印，金刚最勝心， 内坚十度缚，忍愿屈如顶， 是名根本心，最勝转轮印。 若常结此印，金刚萨埵尊， 莲花摩尼王，毘首羯磨尊， 一切诸圣尊，咸来增覆护。 此人如金刚，诸恶不能壞， 此身如光聚，能破三界冥， 此人如莲花，诸尘不能染， 此身如羯磨，大作诸佛事， 身如遍照尊，诸佛不能捨， 身如妙吉祥，能成无尽慧， 身如金刚轮，能转理趣轮， 持此真言印，能成如是事。 如依触净处，但结最勝印， 及诵根本心，一切无不为， 随作皆成就，一切愿皆满。 成就最勝尊，金刚顶明曰：

“唵嚩日啰二合萨怛嚩二合句捨 吽引

“成就金刚手，最勝摩尼曰：

“唵嚩日啰二合啰怛那二合句捨怛𠸪二合

“成就金刚手，莲花最勝心：

“唵嚩日啰二合达摩句舍纥哩二合

“成就金刚手，巧业最勝心：

“唵嚩日啰二合羯磨句舍噁入声

“成就金刚钩，最勝者能钩：

“唵嚩日啰二合萨怛鑁句捨惹入声

“成就金刚索，最勝者能引：

“唵嚩日啰二合啰怛那二合播捨吽引

“成就金刚锁，最勝者能缚：

“唵嚩日啰二合钵纳么二合娑破二合咤 鑁

“成就金刚铃，最勝者能喜：

“唵嚩日啰二合羯磨欠咤斛

“由持八大明，能成百千事， 印如金刚界，真言者当知， 一切难勝者，应用此印明。 复次金刚剑，密语应当知：

“唵嚩日啰二合萨怛嚩二合底讫叉拏三合 吽引

“能壞无智城，能生诸佛慧， 印同妙吉祥，羯磨三昧耶。 复次金刚轮，密语应当听：

“唵嚩日啰二合斫讫啰二合吽引惹 吽引鑁斛吽

“二羽金刚拳，檀慧与进力， 四度互钩结，是名彼密印。 若真言行者，不作曼拏罗， 但持此印明，即同大安立， 一切漫拏罗，自身一切支， 悉成诸佛聚，无比不思议， 更无过上味。复次四摄明， 密语应当说：

“ 唵 萨 嚩 怛 他引 誐 担 句 始 吽引 惹入声

“唵萨嚩怛他引誐多播舍吽引 吽引

“唵萨嚩怛他引誐多引娑普二合 致吽鑁

“唵萨嚩怛他引誐多引尾舍吽斛

“纔诵此密言，十六大菩萨， 从法界出生，各持本幖帜。 次诵八供养，及以四摄明， 即成大圆壇。次诵本尊句， 八供及四摄，密言次当说：

“ 唵 萨 嚩 布 惹 惹入声 吽引 鑁 斛

“复次秘密主，我此心最心， 更说秘密法，佛名五瑜伽， 当观遍照主，自身悉同等。 复当于自前，观勝金刚宝， 住于炽盛日，执妙大宝幢。 次右复当观，金刚莲花钩， 住于黄色轮，执钩大微笑。 次左复当知，金刚宝大库， 住于绿色轮，执持大圆镜。 次当复于後，金刚大染莲， 住于红色轮，执妙大红莲。 是名五瑜伽，秘密最上味， 一切所希愿，皆悉得圆满。 常作此瑜伽，诵前八大明， 及以密印力，皆悉成所愿。 不假请召印，及诵香花明， 得最上成就，现世速获之。” 时会诸菩萨，一切执金刚， 一心观佛心，欢喜而安住。 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经卷上 挍注

卷上品一品第一 唐 沙门 序品第一 帜炽 越超 以于 唯唯 利刹 有诸有 赞语 手手所持 引 𠸪路 噁恶入 熟就 本有有本 惹弱入 金金刚 引长呼入 鹄穀引 誐识 上声短 摩此摩 莲此莲 引 去声引短 盖尽 羯磨摩羯 汚邬上 月月轮 空空中 就 言真言 修 心心曰 鹄穀 心心曰 心心曰 引长引呼声 窣率 睹都 善 此 智 菩萨萨埵 菩萨 大本 馀饶 或获 印印以一字心明三十七圆满 罗攞 间简 然燃 振震 鸣自鸣 巳已 声 皆野 就 羯宝部羯 罗攞 唵唵引 摩么 啰啰引 沙洒 啰罗 引 手首 息寂 摩么 引 □么 □贺引 萨沙入 二合 一即为一 上合前令 方忍忍方 曰 引 啰罗 二合 舍捨 没冒 驮地 涅止 哆多 引 见现 道 罗攞 近敬 修 于 供共 羽手 爱金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经爱 息灾 增益 敬爱 降伏 素氎索绁素绁 髻鬘 誐蘖 诃诃速灭无时方刹那不复生又取彼那么置于狮子口 本大 刻剋 凌陵 夜疾 除降 引 咤擿 引 进力二风 名羯磨印契是名羯磨印 印相应相应印 印契 啰罗 二合 萨娑 二合 惹弱 引 斛穀 捨捨住 此 摄行行摄 钩钩印 四此四 摩么 啰罗 二合 二合 嚩缚 磨摩 驮弟 诵用 引 苏 地底 言言者 间 说而说 障障者 出出生 醉醉人 白白佛 生性 坚固金刚 现见 大 山 摩么 啰罗 二合 二合 𠸪路 二合 噁恶入 引 曰言 悲悉 共守 王主 来求 二合 嚩缚 二合 句矩 引 啰罗 句矩 𠸪路 二合 啰罗 摩么 句矩 舍捨 啰罗 句矩 舍捨 入入声 啰罗 萨娑 鑁挽 句矩 惹弱 啰罗 播幡 引 啰罗 钵跛 娑破塞怖 咤咤半 能令 啰罗 欠健 斛穀 啰罗 萨娑 嚩缚 底底引 讫叉乞史 三合 引 啰罗 讫羯 引 惹弱 引 羽手 拏荼 罗攞 支友 担黨 始势 引 惹弱 引 舍声 引 引 他多 引 致𪘨 他多 引 阿 尾吠 舍捨 言语 幖标 惹惹曳 惹弱 引 斛穀 主王 妙持

CBETA 挍注

卷上【大】，品一【甲】，品第一【乙】 唐【大】，〔－〕【甲】 沙门【大】，〔－〕【甲】 序品第一【大】，〔－〕【甲】 帜【大】，炽【甲】 越【大】，超【甲】【乙】 以【大】，于【甲】【乙】 唯【大】，唯【甲】【乙】 利【大】，刹【甲】【乙】 有【大】，诸有【乙】 赞【大】，语【甲】【乙】 手【大】，手所持【乙】 引【大】，〔－〕【乙】 𠸪【大】，路【乙】 纥哩以三合【大】，缬唎二合长呼入【乙】 噁【大】，恶入【乙】 熟【大】，就【乙】 本有【大】，有本【甲】 惹【大】，弱入【乙】 金【大】，金刚【甲】【乙】 引【大】，长呼入【乙】 鹄【大】，穀引【乙】 誐【大】，识【甲】【乙】 上声【大】，短【乙】 摩【大】，此摩【甲】【乙】 莲【大】，此莲【甲】【乙】 引【大】，〔－〕【乙】 噁引【大】，恶入【乙】 去声引【大】，短【乙】 盖【大】，尽【甲】【乙】 羯磨【大】，摩羯【甲】【乙】 汚【大】，邬上【乙】 月【大】，月轮【乙】 空【大】，空中【甲】【乙】 奥上声【大】，汚引【乙】 就【大】，〔－〕【甲】 言【大】，真言【甲】【乙】 修【大】，〔－〕【乙】 心【大】＊，心曰【乙】＊ 鹄【大】，穀【乙】 引【大】，长引呼声【乙】 窣【大】，率【乙】 睹【大】，都【甲】 善【大】，〔－〕【甲】 此【大】＊，〔－〕【甲】【乙】＊ 智【大】，〔－〕【甲】 菩萨【大】，萨埵【甲】【乙】 菩萨【大】，〔－〕【甲】 大【大】，本【甲】【乙】 馀【大】，饶【甲】【乙】 或【大】，获【甲】【乙】 印【大】，印以一字心明三十七圆满【甲】【乙】 罗【大】＊，攞【甲】＊ 间【大】，简【乙】 然【大】，燃【甲】 振【大】，震【甲】【乙】 鸣【大】，自鸣【乙】 巳【大】，已【甲】 声【大】，〔－〕【甲】 皆【大】，野【甲】 就【大】，〔－〕【甲】 羯【大】，宝部羯【乙】 唵【大】，唵引【乙】 摩【大】＊，么【乙】＊ 诃引【大】＊，贺【乙】＊ 啰【大】，啰引【乙】 日啰二合【大】，日路【乙】 沙【大】，洒【乙】 啰【大】＊，罗【乙】＊ 怛嚩二合【大】，埵嚩【乙】 惹引【大】，弱【乙】 引【大】＊，〔－〕【乙】＊ 斛引【大】，穀【乙】 手【大】，首【甲】 息【大】，寂【甲】【乙】 摩【大】＊，么【甲】＊ 日啰二合【大】，日罗【乙】 讫叉么三合【大】，乞史么【乙】 □【大】，么【乙】 □【大】，贺引【乙】 萨【大】，沙入【乙】 二合【大】，〔－〕【乙】 一【大】，即为一【乙】 上合【大】，前令【甲】 方忍【大】，忍方【甲】【乙】 曰【大】，〔－〕【甲】 引【大】，〔－〕【乙】 二合【大】，〔－〕【乙】 舍【大】，捨【乙】 没【大】，冒【乙】 驮【大】，地【乙】 涅【大】，止【乙】 哆【大】，多【乙】 见【大】，现【甲】【乙】 道【大】，〔－〕【甲】【乙】 近【大】，〔－〕【甲】，敬【乙】 修【大】，〔－〕【甲】 于【大】，〔－〕【乙】 供【大】，共【甲】【乙】 羽【大】＊，手【甲】【乙】＊ 爱【大】，金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经爱【甲】【乙】 息灾【大】，〔－〕【甲】【乙】 增益【大】，〔－〕【甲】【乙】 敬爱【大】，〔－〕【甲】【乙】 降伏【大】，〔－〕【甲】【乙】 素氎【大】，索绁【甲】，素绁【乙】 髻【大】，鬘【甲】【乙】 誐【大】，蘖【甲】【乙】 诃【大】，诃速灭无时方刹那不复生又取彼那么置于狮子口【甲】【乙】 本【大】，大【甲】【乙】 刻【大】，剋【甲】 凌【大】，陵【乙】 夜【大】，疾【甲】【乙】 除【大】，降【乙】 咤【大】，擿【乙】 惹入声【大】，弱【乙】 进力【大】，二风【甲】【乙】 名羯磨印契【大】，是名羯磨印【甲】【乙】 印相应【大】，相应印【甲】【乙】 印【大】，契【甲】【乙】 二合【大】＊，〔－〕【乙】＊ 萨【大】＊，娑【乙】＊ 惹【大】＊，弱【乙】＊ 斛【大】＊，穀【乙】＊ 捨【大】，捨住【乙】 摄行【大】，行摄【甲】【乙】 钩【大】，钩印【乙】 四【大】，此四【甲】【乙】 野怛【大】，演【乙】 那二合【大】，曩【乙】 嚩【大】＊，缚【乙】＊ 磨【大】，摩【乙】 驮【大】，弟【乙】 诵【大】，用【甲】【乙】 苏【大】，〔－〕【乙】 地【大】，底【乙】 言【大】，言者【乙】 间【大】，〔－〕【甲】 说【大】，而说【甲】【乙】 障【大】，障者【乙】 出【大】，出生【乙】 醉【大】，醉人【乙】 白【大】，白佛【乙】 生【大】，性【乙】 坚固【大】，金刚【甲】【乙】 现【大】，见【甲】 大【大】，〔－〕【甲】 山【大】，〔－〕【乙】 𠸪【大】＊，路【乙】＊ 纥哩二合【大】＊，缬唎【乙】＊ 噁【大】，恶入【乙】 曰【大】，言【甲】 悲【大】，悉【乙】 共【大】，守【乙】 王【大】，主【甲】【乙】 来【大】，求【甲】 啰二合【大】＊，罗【乙】＊ 句【大】＊，矩【乙】＊ 那二合【大】，曩【乙】 舍【大】＊，捨【乙】＊ 入【大】，入声【乙】 鑁【大】＊，挽【乙】＊ 入声【大】，〔－〕【乙】 播【大】，幡【乙】 钵【大】，跛【乙】 娑破【大】＊，塞怖【乙】＊ 咤【大】，咤半【乙】 能【大】，令【甲】【乙】 欠【大】，健【乙】 底【大】，底引【乙】 讫叉【大】，乞史【乙】 三合【大】，〔－〕【乙】 讫【大】，羯【乙】 拏【大】＊，荼【乙】＊ 支【大】，友【乙】 担【大】，黨【乙】 始【大】，势【乙】 舍【大】，声【乙】 他【大】＊，多【乙】＊ 娑普二合【大】，塞怖【乙】 致【大】，𪘨【乙】 【大】，阿【乙】 尾【大】，吠【乙】 言【大】，语【乙】 幖【大】，标【甲】 惹【大】，惹曳【乙】 主【大】，王【甲】【乙】 妙【大】，持【甲】【乙】 不分卷【甲】【乙】

大正藏 挍注

【原】明本，【甲】三十帖策子第五，【乙】缩册大藏经 卷上＝品一【甲】，品第一【乙】 〔唐〕－【甲】 〔沙门〕－【甲】 〔序品第一〕－【甲】 帜＝炽【甲】 越＝超【甲】【乙】 以＝于【甲】【乙】 唯＝唯【甲】【乙】 利＝刹【甲】【乙】 （诸）＋有【乙】 赞＝语【甲】【乙】 手＋（所持）【乙】 原本有汉字而无梵字，甲本有梵字而无汉字，今梵字依甲本载之，乙本有梵汉两字，下同 〔引〕－【乙】 𠸪＝路【乙】 纥哩以三合＝缬唎二合长呼入【乙】 噁＝恶入【乙】 熟＝就【乙】 本有＝有本【甲】 惹＝弱入【乙】 金＋（刚）【甲】【乙】 引＝长呼入【乙】 鹄＝穀引【乙】 誐＝识【甲】【乙】 上声＝短【乙】 （此）＋摩【甲】【乙】 （此）＋莲【甲】【乙】 〔引〕－【乙】 噁引＝恶入【乙】 去声引＝短【乙】 盖＝尽【甲】【乙】 羯磨＝摩羯【甲】【乙】 汚＝邬上【乙】 月＋（轮）【乙】 空＋（中）【甲】【乙】 奥上声＝汚引【乙】 〔就〕－【甲】 （真）＋言【甲】【乙】 〔修〕－【乙】 心＋（曰）【乙】＊ 鹄＝穀【乙】 引＝长引呼声【乙】 窣＝率【乙】 睹＝都【甲】 〔善〕－【甲】 〔此〕－【甲】【乙】＊ 〔智〕－【甲】 菩萨＝萨埵【甲】【乙】 〔菩萨〕－【甲】 大＝本【甲】【乙】 馀＝饶【甲】【乙】 或＝获【甲】【乙】 印＋（以一字心明三十七圆满）十字【甲】【乙】 罗＝攞【甲】＊ 间＝简【乙】 然＝燃【甲】 振＝震【甲】【乙】 （自）＋鸣【乙】 巳＝已【甲】 〔声〕－【甲】 皆＝野【甲】 〔就〕－【甲】 （宝部）＋羯【乙】 唵＋（引）【乙】 摩＝么【乙】＊ 诃引＝贺【乙】＊ 啰＋（引）【乙】 日啰二合＝日路【乙】 沙＝洒【乙】 啰＝罗【乙】＊ 怛嚩二合＝埵嚩【乙】 惹引＝弱【乙】 〔引〕－【乙】＊ 斛引＝穀【乙】 手＝首【甲】 息＝寂【甲】【乙】 摩＝么【甲】＊ 日啰二合＝日罗【乙】 讫叉么三合＝乞史么【乙】 □＝么【乙】 □＝贺引【乙】 萨＝沙入【乙】 〔二合〕－【乙】 （即为）＋一【乙】 上合＝前令【甲】 方忍＝忍方【甲】【乙】 〔曰〕－【甲】 〔引〕－【乙】 〔二合〕－【乙】 舍＝捨【乙】 没＝冒【乙】 驮＝地【乙】 涅＝止【乙】 哆＝多【乙】 见＝现【甲】【乙】 〔道〕－【甲】【乙】 〔近〕－【甲】，近＝敬【乙】 〔修〕－【甲】 〔于〕－【乙】 供＝共【甲】【乙】 羽＝手【甲】【乙】＊ （金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经）十二字＋爱【甲】【乙】 〔息灾〕－【甲】【乙】 〔增益〕－【甲】【乙】 〔敬爱〕－【甲】【乙】 〔降伏〕－【甲】【乙】 素氎＝索绁【甲】，素绁【乙】 髻＝鬘【甲】【乙】 誐＝蘖【甲】【乙】 诃＋（速灭无时方刹那不复生又取彼那么置于狮子口）二十字【甲】【乙】 本＝大【甲】【乙】 刻＝剋【甲】 凌＝陵【乙】 夜＝疾【甲】【乙】 除＝降【乙】 咤＝擿【乙】 惹入声＝弱【乙】 进力＝二风【甲】【乙】 名羯磨印契＝是名羯磨印【甲】【乙】 印相应＝相应印【甲】【乙】 印＝契【甲】【乙】 〔二合〕－【乙】＊ 萨＝娑【乙】＊ 惹＝弱【乙】＊ 斛＝穀【乙】＊ 捨＋（住）【乙】 摄行＝行摄【甲】【乙】 钩＋（印）【乙】 （此）＋四【甲】【乙】 野怛＝演【乙】 那二合＝曩【乙】 嚩＝缚【乙】＊ 磨＝摩【乙】 驮＝弟【乙】 诵＝用【甲】【乙】 〔苏〕－【乙】 地＝底【乙】 言＋（者）【乙】 〔间〕－【甲】 （而）＋说【甲】【乙】 障＋（者）【乙】 出＋（生）【乙】 醉＋（人）【乙】 白＋（佛）【乙】 生＝性【乙】 坚固＝金刚【甲】【乙】 现＝见【甲】 〔大〕－【甲】 〔山〕－【乙】 𠸪＝路【乙】＊ 纥哩二合＝缬唎【乙】＊ 噁＝恶入【乙】 曰＝言【甲】 悲＝悉【乙】 共＝守【乙】 王＝主【甲】【乙】 来＝求【甲】 啰二合＝罗【乙】＊ 句＝矩【乙】＊ 那二合＝曩【乙】 舍＝捨【乙】＊ 入＋（声）【乙】 鑁＝挽【乙】 〔入声〕－【乙】 播＝幡【乙】 钵＝跛【乙】 娑破＝塞怖【乙】＊ 咤＋（半）【乙】 能＝令【甲】【乙】 欠＝健【乙】 底＋（引）【乙】 讫叉＝乞史【乙】 〔三合〕－【乙】 讫＝羯【乙】 拏＝荼【乙】 支＝友【乙】 担＝黨【乙】 始＝势【乙】 舍＝声【乙】 他＝多【乙】＊ 娑普二合＝塞怖【乙】 致＝𪘨【乙】 （阿）＋【乙】 尾＝吠【乙】 言＝语【乙】 幖＝标【甲】 惹＋（曳）【乙】 主＝王【甲】【乙】 妙＝持【甲】【乙】 不分卷【甲】【乙】

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